عيد حب سعيد يا وسط بقلم محمد سعد الدين
في ظل هذه الطروف التي تمر بها مصرنا الغالية من مؤامرة عالمية على هويتها الاسلامية بمساعدة من دول الجوار العربي الخائفين على ملكهم وما الملك الا لله الواحد القهار و يرعى هذه المؤامرة بلد العم سام والتي تخطط خطة جديده بان تختفي من المشهد وتجعل الروس في المقدمة وفي ذكرى النصف عام على مجزرة رابعة والنهضة فاقول بحبك يا شهيد واهب ثواب صيام الايام القمرية لهذا الشهر ( الثالث عشر - الرابع عشر - الخامس عشر ) لشهداء الثورة المصرية وشهداء نورات الربيع العربي وكل شهداء المسلمين في كل زمان ومكان
مع انني لا اؤمن بالفلانتين لانه ذكرى القديس فلانتين ولكن استغل هذا اليوم لارسل باقات حب لاحبائي قيادات الوسط كبيرنا ابو العلا ماضي والاسد عصام سلطان فك الله اسرهم وصديقي وحبيبي الدكتور محمد محسوب و جميع اعضاء الهيئة العليا و جميع اعضاء حزب الوسط في كل مكان وزمان وكل محبين الوسط ارسل لكم باقات من الحب يا احب الناس
لقد تعلمت من حزب الوسط خلال السنوات الثلاثة الماضيه الاستقامة السياسية وروح الفريق الواحد وحب الاخر ورفع شعار - انا وانت - وليس كما يحدث الان من بعض الذي يقال عليهم نخبة من رفعهم لشعار - انا او انت - كم انت عظيم يا وسط بقياداتك باخلاقك بمشاعرك بحبك لبلدك واعضاءك وابنائك
وســــــــــطي وافتــــــــــخر
"روبابيكيا .. أنتيكا" معرض تصوير فوتوغرافى للفنانة التشكيلية ريهام السنباطى
اقامت الفنانة ريهام السنباطي معرضها للتصوير الفوتوغرافي تحت عنوان "روبابيكيا .. انتيكا" يوم السبت الموافق 8-2-2014 بمؤسسة دوم الثقافية فى الفترة من 8- 13 فبراير 2014
قام بإفتتاح المعرض الفنان التشكيلى والناقد الأستاذ/ عز الدين نجيب - مؤسس ورئيس مجلس ادارة جمعية أصالة لرعاية الفنون التراثية المعاصرة
ويتضمن المعرض 20 صورة فوتوغرافية تم تصويرها جميعا داخل إحدى محلات الأنتيكات بحى الحسينا يصاحب المعرض عرض لبعض الأنتيكات المصنوعة من النحاس ، وهى مقتنيات خاصة بالفنانة ريهام السنباطى تتنوع مابين "طاسة الخضة- هون نحاس – قدرة فول- وابور جاز "
وتتحدث الفنانة التشكيلية ريهام السنباطى عن المعرض قائلة :
كلمة أنتيكا هى كلمة فرنسية تعني كل ما هو قديم .. وفكرة المعرض تعود إلى وجود أنتيكا يراها البعض أشياء قديمة لا قيمة لها ولكن تراها الفنانة أشياء ثمينة لا تُقدر قيمتها بالمال «لأن قيمة هذه المقتنيات ليس بتقديرها بل بمدلولاتها وتاريخها» والهدف من معرض "روبابيكا أنتيكا" هو إعادة لإحياء التراث وعبق التاريخ والتعرف على انتيكا تحمل تاريخ وحياة شعوب أفنتهم السنين وتشجيع المصريين على دعم السياحة من خلال زيارتهم لمنطقة حى الحسين ودعم الإقتصاد إيضا من خلال شراء الانتيكات التى تباع هناك .. حيث ان جميع من يشتري قطع الانتيكا هم من الهواة الذين يحبون ان تكون بيوتهم كالمعارض والمتاحف .
وتضيف الفنانة التشكيلية ريهام السنباطى :
يعد هذا المعرض هو الجزء الثانى من سلسة معارض "روبابيكيا" والجدير بالذكر أن المعرض الأول "روبابيكيا" كان بالحديقة الثقافية بالسيدة زينب فى الفترة من 8- 14 ديسمبر 2013 وذلك ضمن حملة الفن حياة .. وضمن فعاليات مهرجان ألوان لفنون الشارع
بالتعاون مع : الهيئة العامة لقصور الثقافة - إئتلاف فنانى الثورة - مؤسسة ساويرس الثقافية - المركز القومى لثقافة الطفل
وكان الإقتتاح بحضور وزيرالثقافة د/ محمد صابر عرب ونخبة من الفنانين والمثقفين
ويذكر ان الفنانة ريهام السنباطي قد أقامت الفنانة معرض روبابيكيا إلكترونيا على شبكة التواصل الإجتماعى "الفيس بوك" ليتمكن الجمهور من مشاهدته .. والتفاعل معه بشكل أسرع .. مما يتيح الفرصه لمشاهدة المعرض لمن لا يستطيع الحضور إليه
تنفيذ حكم التحكيم وفقاً لإتفاقية نيويورك بقلم المستشار محمد محمود منطاوي
نصت المادة الأولى من الإتفاقية فى أولى فقراتها على سريان القواعد التى تضمنتها على أحكام التحكيم الصادرة فى إقليم دولة غير الدولة التى يطلب إليها الإعتراف وتنفيذ هذه الأحكام على إقليمها ... كما تسرى أيضاً على أحكام التحكيم التى لا تعتبر وطنية فى الدولة التى يطلب منها الإعتراف بالحكم وتنفيذه فيها. ويتضح من هذا النص إتساع دائرة ما يعتبر حكماً أجنبياً ، فمن الممكن أن يعتبر كذلك حتى لو كان صادراً فى الدولة نفسها التى يراد تنفيذها فيها ، إذا كان هذا الحكم لا يمكن إعتباره حكم تحكيم وطنى وفقاً لقانون هذه الدولة ، مثال ذلك الحكم فى نزاع بين أطراف أجنبية وكان متعلقاً بمعاملة تجارية ذات طابع دولى تنفذ فى الخارج ، فقد إعتبر هذا الحكم حكماً أجنبياً يخضع لإتفاقية نيويورك فى ظل القضاء الأمريكي ، ويمكن أيضاً إمتداد الإتفاقية لأحكام التحكيم التى تصدر فى مصر من هيئة تحكيم دائمة ، إذ أضفى القانون على هذه الأحكام صفة (الدولية) فهى لا تعتبر أحكام تحكيم وطنية إذا كانت متعلقة بمصالح التجارة الدولية. وتسمح الإتفاقية للدول الموقعة بالتحفظ بصدد نصوصها المنظمة للإعتراف وتنفيذ أحكام التحكيم الأجنبية ، وذلك بإشتراط عدم إعمالها إلا بالنسبة لأحكام المحكمين الصادرة فى دولة أخرى متعاقدة أي إشتراط المعاملة بالمثل ، أو أن تقتصر إلتزامها بالإعتراف وتنفيذ الأحكام على ما يصدر فى منازعات ناشئة عن علاقات قانونية عقدية أو غير عقدية بشرط أن تكون تجارية وفقاً لقانونها الوطنى وقد وقعت مصر على الإتفاقية دون إبداء أى تحفظات.
وقد أرست الإتفاقية بشأن أحكام التحكيم الأجنبية مبدأ (المعاملة الوطنية) ما يعنى إلتزام الدول الموقعة بالإعتراف وتنفيذ أحكام التحكيم وفقاً لقواعد المرافعات السارية فيها دون تمييز أو إخضاع هذه الأحكام الأجنبية لشروط أكثر تشدداً أو لرسوم أكثر تكلفة بدرجة ملحوظة عن الشروط الخاصة بتنفيذ أحكام التحكيم الوطنية. ويجب على من صدر الحكم لصالحه ، كى يحصل على الإعتراف وتنفيذ هذا الحكم أن يتقدم بطلبه مرفقاً به ما يلى : أ-أصل الحكم الرسمى أو نسخة معتمدة منه. ب-أصل إتفاق التحكيم أو نسخة معتمدة منه. ج-تقديم ترجمة رسمية أو معتمدة أو بواسطة مترجم تم حلفه اليمين ، وذلك إذا كان الحكم صادراً بلغة غير لغة الدولة المطلوب تنفيذ الحكم فيها ، ويسرى ذلك على إتفاق التحكيم (مادة 4).
ويقدم طلب التنفيذ بمرفقاته للجهة المختصة وفقاً لقانون الدولة المطلوب تنفيذ الحكم فيها ووفقاً لنص المادة (297) مرافعات ، وتختص بالطلب المحكمة الإبتدائية التى يراد التنفيذ فى دائرتها وذلك بالأوضاع المعتادة لرفع الدعوى وذلك على أساس أننا نواجه حكم تحكيم صدر فى الخارج أو لا يعتبر وطنياً وفقاً للقانون المصرى ، وفى الوقت نفسه لا يخضع لقانون التحكيم الجديد وإلا لإختصت بالطلب المحكمة الإستئنافية كما رأينا ، ولا تستطيع المحكمة رفض طلب التنفيذ ، لوجود خطأ فى تحصيل الوقائع أو فى فهم وتطبيق القانون أو عدم ملائمة الحكم ، فهى ليست جهة إستئناف ، وإنما ينحصر إختصاصها فى إصدار الأمر بالتنفيذ أو رفض طلب التنفيذ وهى لا تملك الرفض إلا إذا أثبت الخصم المراد التنفيذ ضده توافر إحدى الحالات الأتية : أ-عدم أهلية أطراف إتفاق التحكيم أو أحدهم ، طبقاً للقانون الذى ينطبق عليهم ، أى قانون الجنسية وفقاً للقانون المصرى والقوانين اللاتينية بصفة عامة ، وقانون الموطن بالنسبة للنظم الأنجلو أمريكية. ب-عدم صحة إتفاق التحكيم وفقاً للقانون الذى إتفق الأطراف على سريانه على هذا الإتفاق ، فإذا لم يحدد هذا القانون فتقدر صحة أو عدم صحة الإتفاق وفقاً لقانون الدولة التى صدر فيها الحكم
استقالات كبيرة بحزب الدستور بالمطرية بسبب دعوا البرادعى للمصالحة مع الاخوان
قدم اعضاء حزب الدستور بالمطرية ومن بعض المحافظات استقالات جماعية مساء الاحد اعتراضا منهم على سياسة الحزب تجاة الفشل التنظيمى وعلى سياسة د/ محمد البرادعى ومساع للمصالحة مع الاخوان .
وهذا ما ادى الى هذه الاستقلات المهولة وهى تزيد كل يوم بشكل ملحوظ وهذا نص البيان ..
" بيان الاستقاله من حزب الدستور "
يعلن الموقعين ادناه من الاعضاء المؤسسين والعاملين بحزب الدستور والامانات المختلفة استقالاتهم من الحزب و اتخاذ موقفاً حاسماً لايقبل التأويل او اللين تجاه الاحداث السابقة و الراهنة التى تحدث فى البلاد ورد فعل حزب الدستور ورئيسه د/محمد البرادعى تجاه هذه الاحداث .
فقد تقرر باجماع الاراء تقديم استقاله جماعية اعتراضا على سياسة الحزب ورئيسه د / محمد البرادعى بصفتة وذاته وذلك للاسباب الاتية :-
1) عدم تبنى الحزب ايدلوجية سياسية واضحة مما اصاب الحزب بالعديد من الاختراقات والتوجهات المختلفة وخاصة المتأسلمة (الاخوان) ونتج عن ذلك العديد من الاضرابات والاستقالات والاعتصامات داخل مقر الحزب اكثر من مره فى عام واحد .
2) نتيجة تلك الاختراقات ظهر عدد من الاعضاء المؤسسين باعتصام رابعة ومطالبتهم بالشرعية للرئيس المعزول ولم يعلق الحزب على هذه الكارثة وكان الحزب متضامناً معهم .
3) سيطرة عدد من الاشخاص غير المؤهلين ولا من ذوى الخبرة والكفاءه على مراكز عديده هامه بالحزب مما ادى الى تواجد الشللية ومجموعات تحارب بعضها بعضا ولا ينتمون لاى فكر سياسى واضح لذلك لا يستطيعون ادارة الحزب فكيف سيديرون دوله.
4) تصريحات د / محمد البرادعى الاخيرة حول المصالحة الوطنية مع الجماعة المحظورة الارهابية جماعة الاخوان المسلمين واصراره على ان الجماعة الارهابية فصيل وطنى ومطالبته الاعلام بعدم شيطنة الاخوان ووقوفه ضد الراى العام وهو ما يتعارض مع اهداف ثورة 30 يونيو ونزول الملايين لازاحة هذه الجماعة من المشهد السياسى كليا ومحاسبتهم على الاحداث الارهابية والارواح التى زهقت بايديهم طوال العامين السابقين.
5) التناقض الكبير والواضح والمذهل فى موقف د / محمد البرادعى من التعاطف الكلى مع قتلى جماعة الاخوان فى احداث المنصة والحرس الجمهورى والمنصورة على الرغم من مخالفتهم للقانون وترويع المواطنين وقطع الطرق وحمل سلاح .والتجاهل التام للعمليات الارهابية فى سيناء وشهداء القوات المسلحة والشرطة اليومية بسيناء وشهداء رفح (رمضان 2012)واخواتنا المسيحين بالمنيا والاقصر وابرياء الاسكندرية (مسجد القائد ابراهيم) وبين السرايات ووقائع التعذيب داخل اعتصام رابعة والنهضة .
6) موقف د /محمد البرادعى تجاه احداث الاتحادية وظهورة بمؤتمر جبهة الانقاذ مطالبا الشباب المعتصم المسالم المعتدى علية من جماعة الاخوان وسقوط اكثر من عشرة شباب قتلى بالانسحاب واستعداده للحوار مع نظام الاخوان على عكس موقفة تماما فى موقعة الجمل 2011 التى اعلن خلالها سقوط شرعية نظام مبارك
7) لم يقدم د/ محمد البرادعى للشهيد محمد الجندى شيئا يذكر مما قدمة للشهيد خالد سعيد على الرغم من ان الشهيد محمد الجندى وعضو بحزب الدستور وعضو بحمله دعم البرادعى مما يثير الكثير من التساولات.
اخيراً .. لا ولم ولن نكون تابعين لاحزاب او اشخاص يعارضون مصلحة الوطن من اجل مصالح شخصية وحزبية ضيقة. ولن يتصالح الشعب المصرى الاصيل مع الارهاب ولن يتاجر بدماء ابنائه من اجل استقرار زائف فقد عرف الشعب طريق الحرية ولن يرجع للوراء خطوه واحده ..
زوجتي تتمرد بقلم محمد سعد الدين
نظرت الى المشهد العبثي .. نظرت الى المشهد العبثي ... نظرت الى المشهد العبثي للاطياف السياسية المصرية فنزفت عيناي والقلب بكى على ما يحدث
هل هذه هي مصر الامل ؟
هل هذه هي مصر الثورة؟
الكــــــــــــــل يتصارع من اجل المقعد الكبير .. ولا عزاء للشرعية والديمقراطية
ظهرت حركة "تمرد" الى النور منذ بضعة اسابيع لتعلن التمرد على الرئيس الشرعي المنتخب وتطالبة بالرحيل والتنحي .. فولدت وراءها حركة "تجرد" وحركة "مؤيد" وحركات كثيرة تعلن تاييدها للرئيس الشرعي للبلاد .. اين احترام الديمقراطية واين احترام الشرعية
احسست بهاتف داخلى يطالبني بالذهاب الى من يسكنون بحسابي الخاص بموقع التواصل الاجتماعي "الفيس بوك" بالشبكة العنكبوتية تحت ما يسمى بقائمة الاصدقاء ولله الحمد هم من جميع الاطياف السياسية المصرية ومجموعة كبيرة من المستقلين الغير منتمين لاي اطياف منتمين فقط لهذا البلد مصرنا الحبيبة
كتبت اقول "بعد احتدام المناقشة بيننا ووصولها الى منحدر الطريق ... "زوجـــــتي تتمـــــرد" وتعتصم بالريسبشن وتتهمني بالديكتاتوريه وترفع شعار "لا لدخول المطبخ والاكل تيك اواي" .... بالله عليكم ماذا افعل معها"
واليكم اللينك الخاص بهذا الموضوع لتشاهدوا الردود بانفسكم https://www.facebook.com/photo.php?fbid=535077643194404&set=a.247630745272430.52334.194581083910730&type=1&relevant_count=1
وجدت كثير من الردود منها الكوميدي ومنها التراجيدي والكتير منها سياسي وكأن الاصدقاء تفهموا مقصدي والكثير ابدى اعجابة ولم يعلق وكانه يبتسم انتظارا لمعرفة الى اي مدى سيصل بي تمرد الزوجه
فوجدت بالردود من ينصحني بالتجرد ومن يريدني الا اهتم وستهداء الحياة ومن يريدني ان اتنازل وانفذ اوامرها والتي اعرف انها لن تنتهي ومن يريدني ان افعل قانون الطوارئ وتنفيذ امر اعتقالها ومن يريدني ان اعتصم بمكان اخر من الشقة مع ان مصر كلها "اوضة وصالة" اما الكثير والكثير جداً طلبوا مني الجلوس الى مائدة المفاوضات وعمل حوار مجتمعي فنظرت الى هذه الاسماء فوجدت اكثرهم مقتنعين بما يقوله القادة في المعارضة المصرية ويطالبون باغتيال الشرعية والديمقراطية بعمل مجلس رئاسي مدني وتنحي الرئيس وعمل دستور جديد ويرفضون اي حوار قبل الرحيل وتنفيذ المطالب ... اعتقد ان تفكيرهم متناقض كثيرا عما يهللون به ..... فلما لا يطلبون من قادتهم الجلوس مع الرئيس الشرعي المنتخب في حوارات ومناقشات للوصول الى طريق امن للمرحلة الانتقالية والبدء في خطوات بناء الديمقراطية والشرعية الانتخابية وبدلا من توقيعات تمرد الذهاب الى انتخابات برلمانية والسعي للحصول على الاكثرية لتشكيل حكومة
نظرت حولي فوجدت ان غالبية من يريدني ان اتفاوض مع زوجتي حتى تتراجع عن التمرد والاعتصام هم انفسهم من يرفضون هم وقادتهم اي مفاوضات او حوار مجتمعي مع الرئيس بناءً على ذلك قررت قبول اتهام زوجتي بأنني ديكتاتور وبذلك يحق لي فرض قانون الطوارئ داخل المنزل واخلاء اعتصام الريشبسن بالقوة او اي اعتصامات اخرى جديده حتى لو اضطررت لاعتقالها داخل حجرة المعيشة
لان للديمقراطيــــــــــــــــــــــــــة أنيـــــــــــــــــــــــــــــــــاب
محمد سعد الدين Mohamed Saad EL-Din
nice_smile2010@live.com
01006835684
